养生和长寿，略谈是时养生和每个老年人都关心的一件事。现在阐述几个

与长寿有关的长寿问题，供参考。略谈

“生长壮老已”与“生长化收藏”

这两句话都是时养生和出自我国古代医书《内经》。

“生长壮老已”是长寿说的人生整个生命历程，“生”是略谈讲的人之初生，也就是时养生和呱呱堕地之时;“长”，一般指出生以后，长寿直至发育成年阶段，略谈女子“二七”，时养生和男子“二八”,长寿“壮”是指人的发育成熟、“血气方刚”生儿育女的略谈阶段，这段时间比较长，时养生和一般可有二十至三十年;“老”是长寿讲的“血气既衰”，身体走下坡路，用中医的传统概念说是“男子八八”和“女子七七”，目前具体讲可能就是男子六十，妇女五十五岁，这就算进入老龄了;“已”就是讲的自然死亡。病故或意外致死的，均属于正常规律以外的，它不经历这五个阶段，都不属于自然死亡。有人估计人的自然寿命为一百五十多岁，但听说有活二百多岁的，在中国大概百岁老人并不少见。总之，我们要用“养生”来为长寿创造条件。

“生长化收藏”是归纳自然万物的统一现象，以植物为例，“生”是指发芽生恨;“长”是指生枝长叶;“化”是指开花结果；“收”是指果实成熟，收集起来为人所用;“藏”是贮以待用，如以四时而论则春生、夏长、秋收、冬藏;还有个化，这大致是在夏至以后，秋分以前这段时期，中医又叫它“长夏”，实际上是夏季的后半截，秋季的前半截，这段时间也象征着人的壮年。“年怕中秋月怕半”，过了“长夏”就将进入衰退期了。

不管“生长壮老已”也好，“生长化收藏”也好，它总说明人和物的发展变化，有个自然规律，有“生”就有“已”，有“生”就有“藏”，这是不可逆的。

且不说“百年沧海变桑田”，就是山头的顽石，总还有被“风化”了的时候，何况其它的人和物?现存的“周柏”、“唐槐”，还有据说比“周柏”还要年久的嵩山古树，谁能说它最后不会枯萎而死呢?

古往今来，传说中最长寿的彭祖，他活了八百年，最后还是死了。